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結束尼泊爾的行程,我們搭上飛機直航印度瓦拉納西。對於這個印度教聖地,一直久仰大名,如今親自走訪,心裡有些許情緒,透過從空中俯瞰,景色和尼泊爾儼然不同,一望無際平坦的稻田,這裡應該物產豐富,是印度的穀倉。為何後來在街上看到的乞丐遠比我所估計的還多?而尼泊爾河川眾多,水利充足,應該可以利用水力發電,享有無窮的電力,卻每天全國輪流斷電三小時?實在令人不解!透過玻璃窗,看見寬大廣闊的好幾條河流,正想找尋恆河的蹤影,映入眼簾的那條由南往北的大河,不就是我要找的恆河嗎?內心不禁雀躍了一番!
發源於喜馬拉雅山區的恆河,全長2496公里,整條河從北往南流向下游,卻在瓦拉納西來個大轉彎,硬是往北繞了上去,這個奇特的現象,造成瓦拉納西的這段恆河,不但是印度人心中的聖地,更是印度古文明的象徵。對印度教徒來說,一生之中至少要有一次到恆河沐浴淨身的經驗,而死後如果能在恆河舉行火葬並將骨灰灑入河中,靈魂就可解脫得以輪迴轉世。
恆河邊的Ghat河壇就有20個之多,印度教徒相信,在日出時從河壇旁的階梯步入恆河沐浴淨身,將可洗淨一身罪惡。而馬尼卡尼卡河壇,更兼具瓦拉納西的火葬場,每天在這裡焚燒的大體更不知有多少,只是這裡禁止拍照,點燃遺體時,一旁的親人是不可哭泣的,但在尼泊爾,是可以哭的,兩者最大的不同,就在於對死亡的看法,尼泊爾吸收藏傳佛教和印度教的精華,採取包容蓄合的做法,似乎是我們比較能接受的!
最大的薩斯瓦梅朵河壇 一支傘代表一個講壇一個廟公
破壞神濕婆Shiva 濕婆太太萬物之母帕爾瓦蒂Parvati
發源於喜馬拉雅山區的恆河,全長2496公里,整條河從北往南流向下游,卻在瓦拉納西來個大轉彎,硬是往北繞了上去,這個奇特的現象,造成瓦拉納西的這段恆河,不但是印度人心中的聖地,更是印度古文明的象徵。對印度教徒來說,一生之中至少要有一次到恆河沐浴淨身的經驗,而死後如果能在恆河舉行火葬並將骨灰灑入河中,靈魂就可解脫得以輪迴轉世。
恆河邊的Ghat河壇就有20個之多,印度教徒相信,在日出時從河壇旁的階梯步入恆河沐浴淨身,將可洗淨一身罪惡。而馬尼卡尼卡河壇,更兼具瓦拉納西的火葬場,每天在這裡焚燒的大體更不知有多少,只是這裡禁止拍照,點燃遺體時,一旁的親人是不可哭泣的,但在尼泊爾,是可以哭的,兩者最大的不同,就在於對死亡的看法,尼泊爾吸收藏傳佛教和印度教的精華,採取包容蓄合的做法,似乎是我們比較能接受的!
最大的薩斯瓦梅朵河壇 一支傘代表一個講壇一個廟公
破壞神濕婆Shiva 濕婆太太萬物之母帕爾瓦蒂Parvati
開始雙手合掌唸唸有詞沐浴淨身
聖牛滿街跑 老神在在
相當有錢的印度遊客全家出遊
每晚在恆河河壇都有的祭典儀式
遊河放水燈祈福
遊河放水燈祈福
火葬場升起裊裊白色煙霧
尼泊爾加德滿都的火葬場
舊城區的巷道,就像迷宮一樣,地上遍佈黃金和垃圾甚至乞丐,別誤會,我不是馬可波羅,這裡的黃金是指牛糞及人糞及狗屎和雞屎等等,走的時候要眼觀四面耳聽八方,隨時注意閃躲路人及聖牛,印度街上的牛是不准殺害的,曾聽說有人因為開車撞死牛去坐牢的例子,我當然沒車可撞牛,就怕被牛撞!有台灣人形容這裡是等死巷,再窮也要來這裡等死,有錢的租一間房間等,沒錢的就睡在路邊等,為的就是能死在恆河;有錢的就在火葬場火葬,沒錢的就直接在恆河水葬,所以如果遊恆河要小心,隨便亂看要當心看到………。
自從來到這裡,因為空氣太髒了,開始劇烈咳嗽,口罩又再度發揮效用,台灣團在歐洲的特色是撐傘,在這裡則是口罩不離嘴,幾乎人口一罩,蔚為奇景!
破除種性制度的貝拿勒斯印度大學及創辦者
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